Wiener Studien: Zeitschrift für Klassische Philologie und Patristik

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  Año 2013, Número 126

  • Selbsterkenntnis bei Pindar: zur Traum-Metapher in der Achten Pythie (8, 95/96)

    Bettina Fröhlich

    págs. 7-24

    

  • Zur "Aristologie" Pindars

    Giorgios Kraias

    págs. 25-40

    

  • Quelques aperçus sur la tradition manuscrite de l'Anabase à propos du manuscrit de Xénophon conservé dans la bibliothèque du monastère Vlatadon à Salonique

    Rudolf Stefec

    págs. 41-66

    

  • Schwimmen mit Dionysos: Wasser und Badeszenen als Kompositionselemente in den Dionysiaka des Nonnos von Panopolis

    Nicole Kröll

    págs. 67-100

    

  • Orfeo e l'ombra di Cornelio Gallo nei poeti augustei

    Paola Gagliardi

    págs. 101-126

    

  • 'Vivere me decis, sed sic, ut vivere nolim': zur Poetik der Existenz in Ovid, trist. 3,7

    Melanie Möller

    págs. 127-144

    

  • I liberti imperiali negli "Epigrammaton libri" di Marco Valerio Marziale

    Maurizio Colombo

    págs. 145-176

    

  • Der Evagelienkommentar des Bischofs Fortunatian von Aquileia (Mitte 4. Jh.): ein Neufund auf dem Gebiet der patristischen Literatur

    Lukas J. Dorfbauer

    págs. 177-198

    

  • 'Christus fluenta tangit': Sedulius, carm. pasch. 2, 139-174; 3, 46-69. 219-235

    Helge Hanns Homey

    págs. 199-238

    

  • Lo 'schema loquendi' di Cipriano: nota critico-testuale a Ennodio, car. 324,24 Vogel

    Frabrizio Bordone

    págs. 239-248

    

  • Two 12th century-commentaries on Martianus Capella and Virgil

    Kurt Smolak

    págs. 249-260

    

  • Die speudo-homerische Batrachomyomachia und ihre Transformation im Croacus des Elisius Calentius

    Nina Mindt

    págs. 261-280