Paganer Monotheismus anhand der θεός ιστος- und εἷς θεός-Inschriften
Christian Gers Uphaus
págs. 5-82
Two Notes on the Latin Reception of the Shepherd of Hermas
Dan Batovici
págs. 83-90
Cantilena, winileod und organum. Von der Macht der beharrlichen Tradition
Pascal Weitmann
págs. 91-100
Der Dionysosbehang in der Abegg-Stiftung/Riggisberg. Bemerkungen anlässlich des Erscheinens der Hauptpublikation (mit Tafeln 1/4a)
Johannes G. Deckers
págs. 101-132
Zu den Hütten im linken Rundnischenmosaik ›Dominus legem dat‹ in Santa Costanza in Rom (mit Tafel 4b)
Cornelius Vollmer
págs. 133-139
Reading Dionysus. Euripides’ Bacchae and the Cultural Contestations of Greeks, Jews, Romans, and Christians
Courtney J. P. Friesen
págs. 140-144
Vicarious Kingsip. A Theme in Syriac Political Theology in Late Antiquity
M. Papoutsaki
pág. 145
Disticha Sancti Ambrosii. Introduzione, testo criticamente riveduto, traduzione e commento
F. Lubian
págs. 146-150
Vie de Saint Martin, prologue, livres I/III. Par S. Labarre
Paulin de Périgueux
págs. 151-152
Martin von Tours. Der barmeherzige Heiligie
Judith Rosen
págs. 153-155
Nomi divini, Teologia mistica, Epistole. La versione siriaca di Sergio di Resayna (VI secolo).
Dionigi Aerogapita
págs. 156-157
The traditio legis. Anatomy of an image
Robert Couzin
pág. 158
Die figürlichen Malereien in Thessaloniki vom Ende des 4.
Pamela Bonnekoh
págs. 159-162
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