Resumen de Sobre algunos aspectos de la concordia entre "prisca theologia" y cristianismo en marsilio ficino, giovanni pico y león hebreo

Miguel Angel Granada

• español

  Dentro de la perspectiva general de concordia entre prisca theologia y cristianismo propia del platonismo renacentistas, el presente artículo insiste en algunos aspectos de la misma en que se aprecia una diferencia, como es fundamentalmente el problema de la Trinidad divina, ausente en su contenido básico (la coesencialidad de las personas divinas sobre todo de Padre e Hijo) en la prisca theologia. Se estudian las posiciones al respecto de Ficino (muy matizadas y complejas) y de Giovanni Pico (más claras y definidas) y se señala el carácter apologético de la religión cristiana que tiene su restauración de la teología pagana, manifiesto en el esfuerzo por hacer depender cronológica e históricamente a los autores paganos de la revelación mosaica. Finalmente se aborda la distinta posición de León Hebreo cuya fe mosaica le permite -conservando la prioridad doctrinal del judaísmo y la dependencia pagana- ver la coincidencia entre Antiguo testamento y prisca theologia en la subordinación y alteridad de Padre e Hijo (Mens, Sapientia) como una confirmación del error de la trinidad cristiana, negando toda presencia figurada de Cristo en el Antiguo Testamento.

• français

  Dans la perspective générale de concorde entre la prisca theologia et le christianisme, propre du paltonisme de la Renaissan-ce. le présent écrit insiste sur quelques aspects où on peut apprécier une différence, foundament-talement le problème de la Trinité divine, absente dans son contenu basique (coessentialité des personnes divines, sourtout du Père et du Fils) dans la prisca theologia. On étudie à ce sujet les points de vue de Ficin (très nuancés et complexes) et ceux de Jean Pic (plus clairs et définis) et on montre le caractère apologétique de la religion chrétienne qui a leur restauration de la théologie païenne, manifeste dans l'effort pour faire dépendre chronologiquement et historiquement les auteurs païens de la révéla-tion mosaïque. Finalement on aborde la position de Léon Hebreo dont la foi mosaïque lui permet -tour en conservant la priorité doctrina-le du judaïsme et la dépendance païenne- voir la coïncidence entre l'Acien Testament et la prisca theologia dans la subordination et alterité du Père et du Fils (Mens Sapientia) comme étant une confirmation de l'erreur de la trinité chrétienne, et aussi nier toute présence figurée du Christ dans l'Acien Testament.