Este artículo defiende la unicidad del hábito de los primeros principios y su naturaleza innata. Discute las opiniones que usualmente aceptan su innatismo y otras controvertidas opiniones. Critica la opinionen de los autores que lo radican en el ratio y a los que lo confunden con el intellectus ageus. Justifica su innatismo y explica la razón de que este tipo de conocimiento no sea susceptible de error.
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