La evidencia de la interrelación entre ciencia y religión se remonta a obras tan importantes como la de Weber, Duhem o Luhmann. En plena era de la información, las religiones no tan sólo usan las tecnologías de la comunicación en vistas al proselitismo sino también las herramientas tecnocientíficas más sofisticadas para apoyar sus creencias. El caso de la controvertida Síndone de Turín y la utilización para su datación de la técnica AMS del radicarbono (C14), a mediados de los años ochenta del siglo XX, nos ofrece un caso especial de dinámica de la experimentación y de las variables cognitivas calientes que aparecen en el momento de la dilucidación de las anomalías, incertidumbres o recurrencias que aparecen en el caso.
We can find evidence about relationships between science and religion in the works of Weber, Duhem or Luhmann. Today, in the middle of the information era, religions use not only communication technologies for their proselytist purposes, but they also use most sophisticated technoscientific tools to support their beliefs. The controversial case of the Turin’ Shroud and the use inside that case of the AMS radiocarbon technique (C14), in the 80’s of 20th Century, offers us a special case of the dynamics of experimentation and talk us about the hot cognitive variables which appear when the anomalies, uncertainties and reanalysis are scrutinized.
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