En este escrito se analiza el problema de la objetividad en el conocimiento desde la actual polémica entre las llamadas posiciones realistas y antirrealistas. En concreto, se presenta y critica el realismo esencialista de S. Kripke y el irrealismo nominalista de N. Goodman, proponiéndose como alternativa a ambos extremos el realismo sin empirismo del último Wittgenstein
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