El culto a Vicente de Zaragoza está testimoniado en el Norte de África tanto por documentos literarios, principalmente en la producción homilética de Agustín, como por epigráficos. Los primeros se refieren a la celebración del dies natalis y los segundos a la veneración de reliquias. Este culto penetró en el interior de la región, documentándose desde fechas tempranas. El mundo mediterráneo, por encima de los avatares políticos, conservó una unidad cultural. Aunque con algunas peculiaridades regionales, el culto a los mártires, como aquel de Vicente, demuestra dicha continuidad, tanto temporal como espacial.
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