es nouveaux-chrétiens ont afflué en Amérique hispanique surtout après 1580; ils constituent un réel laboratoire pour l'étude des processus d'acculturation, du syncrétisme et du métissage culturel. L'activité inquisitoriale, par vagues successives, a essayé de s'opposer à "l'hérésie judaïsante". C'est donc à partir des procès inquisitoriaux que l'on peut étudier les premiers groupes de marranes, arrivés vers 1540, et mesurer la mémoire de la religion ancestrale dont témoignent les accusés; et ceci, à travers l'efficacité et le sérieux des techniques d'investigation des inquisiteurs. Des exemples, portant sur l'espérance messianique en particulier, illustrent ces propos. L'absence de véritable foi chrétienne et la méconnaissance du judaïsme donnent ainsi lieu à des recompositions syncrétiques encore vivantes au Brésil chez les "marranes contemporains".
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