Resumen de Éloge du saint, louange de Dieu dans la littérature hagiographique latine du Haut Moyen Âge
- français
Les Vitae du haut Moyen Âge étudiées ici montrent comment l'imprégnation psalmique donne à l'éloge du saint de devenir louange de Dieu. Ces écrits, porteurs d'une esthétique de la répétition, reposent sur une double hypotypose, celle qui met en scène saint absent et Dieu-Juge, et privilégient le déictique, plus que le signifiant; tendus entre un passé révolu et un avenir absolu, celui du Jugement, les textes tentent de proposer une nouvelle approche du temps, si bien qu'à l'entrée du saint dans le Royaume, correspond l'initiation de l'auditoire au temps de Dieu. Le terme générique de Vita, à entendre au sens eschatologique de Vie nouvelle, devient ainsi moins cheminement biographique d'un héros éponyme qu 'itinéraire spirituel de destinataires anonymes.
- Deutsch
Die im vorliegenden Beitrag behandelten Viten erweisen, wie unter dem Einfluss der Psalmen das Lob (Iaudatio) des Heiligen zum Lob Gottes (Laus Dei) wird. Die Texte, die sich durch eine Ästhetik wiederholender Formulierungen auszeichnen, bevorzugen den visuellen gegenüber dem sinngebenden Ausdruck; sie beruhen auf einer doppelten Inszenierung, die zur gleichen Zeit den Heiligen und die Ankunft des Weltrichters Christus zum Gegenstand hat. Angesiedelt zwischen abgelaufener Vergangenheit und kommendem Gericht suggerieren die Texte eine neue, spezifische Zeitvorstellung: derzufolge entspricht dem Eintritt des Heiligen in das himmlische Reich der Zugang des Publikums zu einer Zeit Gottes. Der Gattungsbegriff Vita wird so im eschatologischen Sinn zu einem "neuen Leben"; dementsprechend ist er weniger als die faktuelle Biographie eines bestimmten Helden zu verstehen als vielmehr spirituelles Itinerar, das dem Publikum der hagiographischen Texte nahegelegt wird.
