Pensadores como Hans Jonas y Collingwood han destacado la apuesta de la ciencia moderna por la no-vida, con su reducción teórica de lo viviente a composición mecánica. Sin embargo, la tradición mecanicista, antivitalista, se halla enfrentada históricamente a otra, vitalista, que hunde sus raíces en Grecia y que tiene como hitos importantes el "primer Renacimiento" y la Naturphilosophie. Las dificultades con que tropiezan los biólogos a la hora de intentar definir la vida muestran que el problema planteado conserva plena vigencia. Habría, tal vez, que apostar por una definición más abierta y más inclusiva.
Several thinkers, as Hans Jonas and Collingwood, outlined the modern science's bet for "no life", through its theoretical reduction of living to a mechanic composite. Nevertheless the mechanist, anti-vitalist, tradition faces historically to another one which takes root in the ancient Greece. Two important stakes of this tradition are the early Renaissance and the romantic movement known as Naturphilosophie. The rough difficulties which biologists face today in order to define "life" show the full pertinence of the pointed problem. Maybe it would be suitable to try a wider, more inclusive, definition of life.
© 2001-2024 Fundación Dialnet · Todos los derechos reservados