Resumen de Le catalogue des héros-imbéciles: satire et parodie épique dans "La nuit" de G. Parini
- français
L'objet de cet article est le remaniement du schéma épique du catalogue des héros fait par Giuseppe Parini (1729-1799) dans un passage (La Notte, 351-455) du poème pseudo-didactique et satirique Il Giorno. Le morceau contient une liste de personnages de la noblesse milanaise que l'auteur-précepteur indique à son jeune élève afin qu'il les imite. Mais ils sont caractérisés par des habitudes étranges, stupides ou folles, qui sont le contraire de ce qu'on souhaiterait de la noblesse du siècle des Lumières. La rhétorique du morceau se signale surtout par les procédés antiphrastiques accentués par l'emploi de l'exemplum. Le style est ironiquement très soigné, classique, enrichi par des renvois aux oeuvres anciennes. Par rapport à la tradition épique du catalogue des héros, dont on donne un bref aperçu, l'auteur en inverse les signifiés et les buts soit en faisant semblant de peindre les sept personnages comme de véritables héros, soit en accentuant leurs caractères singuliers. L'ironie atteint son comble avec le septième héros. Dans son roman I promessi sposi. A. Manzoni (1785-1873) emploie ce schéma épique d'une façon semblable a celle de Parini pour démontrer la sottise et l'immoralité de la guerre et donc pour priver les combattants de toute valeur héroïque. Dans son roman La cognizione del dolore, C. E. Gadda (1893-1973) vise par ce schéma à railler la bêtise et la vanité ridicule de ses contemporains. Depuis Parini ce schéma épique présente une fonction contraire a celle qu'il possédait dans la tradition: au lieu de mettre en pleine évidence les qualités des personnages héroïques, il sert à mettre en évidence la nullité des personnages représentés.
- italiano
L'argomento è il riuso dello schema epico del catalogo degli eroi operato da G. Parini (1729-1799) in un passo (La Notte, 351-455) del suo poema pseudo-didascalico e satirico Il Giorno. Il brano contiene un elenco di personaggi appartenenti alla nobiltà milanese che l'autore-precettore offre all'imitazione del suo giovane allievo. Ma essi sono caratterizzati da abitudini strane, sciocche o folli, il contrario di ciò che ci si attenderebbe dalla nobiltà dell'età dell'illuminismo. La retorica del brano si concentra nei procedimenti antifrastici, accentuati dall'uso dell'exemplum; lo stile è ironicamente curato, classicheggiante, arricchito da richiami classici. In rapporto alla tradizione epica del catalogo degli eroi (di cui si offre una breve sintesi) l'autore ne rovescia significati e scopi sia fingendo di dipingere i sette personaggi come veri eroi, sia accentuandone i caratteri singolari; l'ironia raggiunge il culmine col settimo. A. Manzoni (1785-1873) nei Promessi sposi usa questo schema epico in modo simile a Parini per mostrare la stoltezza e l'immoralità della guerra, e dunque per togliere ogni valore eroico ai combattenti. C.E. Gadda (1893-1973) nella Cognizione del dolore con tale schema mira a prendersi gioco della stupidità e della ridicola vanità dei suoi contemporanei. Da Parini in poi questo schema epico rovescia la funzione posseduta nella tradizione: invece di mettere in evidenza le qualità dei personaggi eroici, ora serve ad evidenziare la nullità dei personaggi rappresentati.
