Renaissance africaine, panafricanisme et unité africaine

• Autores: Amady Aly Dieng
• Localización: Alternatives Sud, ISSN 1026-2253, Vol. 8, Nº 3, 2001 (Ejemplar dedicado a: Et si l'Afrique refusait le marché?), ISBN 9782747517799, págs. 197-211
• Idioma: francés
• Títulos paralelos:
  • African renaissance, panafricanism and African unity
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• Resumen
  • English

    African renaissance is a fashionable theme in the region nowadays. It is not, in fact, a new idea : sorne date it from the time of the emancipation struggle ofthe Black Americans. Use ofthe term spread throughout the African continent during the first steps towards independence of the African peoples, who had been fragilized by slavery, crushed by colonization and repressed by dictatorships - and who are now suffering from the globalization process. Cheikh Anta Diop talked about A.frican renaissance in terms of culture, or even more in terms of language, while Leopold S. Senghor emphasized "negritude". As for Nkwame Nkrumah, he took advantage of the concept to promote the political unity of the A.frican continent in the form of panafricanism. The creation of the Organization for A.frican Unity (OAU), in 1963, cut the ground from undemeath his feet. In spite of its inaction and contradictions, the OAU

  • français

    Le theme de la renaissance africaine est actuellement en vogue. Contrairement aux apparences, il ne s'agit pas d'une idée nouvelle : d'aucuns en situent la genese dans la lutte d'émancipation des Noirs américains. Sa diffusion sur le continent africain s' est faite au gré des balbutiements de l'histoire des peuples d' Afrique, fragilisés par l' esclavage, écrasés par la colonisation et désemparés par les dictatures et la mondialisation en cours. Ce qui en explique les différentes connotations et accents. Cheikh Anta Diop parle de renaissance africaine en termes d'unité culturelle ou plutót linguistique, tandis que Léopold Sédar Senghor insiste sur la négritude. Pour sa part, Kwame Nkrumah voit daos une telle préoccupation l' occasion de promouvoir l'unité politique du continent africain : le panafricanisme. La création de l'Organisation de l'Unité africaine (OUA) en 1963 lui fauche l'herbe sous le pied. Malgré ses inerties et contradictions, l'OUA sert de cadre de références a !'ensemble des pays africains. C'est a partir de cette organisation qu'a été relancé le projet d'intégration africaine par le président libyen, Mu'hanunar al-Kadhafi. À peine sortie de l'apartheid, sous la houlette de l'African National Congress, en particulier de Nelson Mandela et Thabo Mbeki, l' Afrique du Sud fait de l 'African Renaissance son cheval de bataille. Elle y voit plutót une politique de réconciliation et de reconstruction aussi bien au plan national que continental