Los dioses han cambiado (de modo que todo lo demás ya podría cambiar): acotaciones en torno a la contribución de la hermenéutica de Gianni Vattimo a la condición religiosa postmoderna

• Autores: Miguel Ángel Quintana Paz
• Localización: Azafea: revista de filosofía, ISSN 0213-3563, Nº. 5, 2003 (Ejemplar dedicado a: La actualidad de la hermenéutica), págs. 237-259
• Idioma: español
• Títulos paralelos:
  • Gods have changed, so that the rest of things could already change: remarks on the contribution of Gianni Vattimo's hermeneutics to the post-modern religious condition
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• Resumen
  • español

    ¿Cuál debe ser la actitud de un pensamiento genuinamente postmoderno ante el fenómeno religioso? ¿Debe contribuir a desterrarlo de nuestras sociedades (en alianza con cierto racionalismo ilustrado que siempre miró con suspicacia cuanto no cabía dentro de sus estrechos criterios) o, por el contrario, debe colaborar en su emergente renacimiento (y aliarse, por tanto, con los diversos tradicionalismos que lo reivindican)? La filosofía de Gianni Vattimo constituye una respuesta a esta disyuntiva (típicamente moderna) desde una perspectiva que pretende distorsionar (verwinden) tal dicotomía. La idea clave para ello es el concepto de secularización que a la vez que reconoce nuestra dependencia, como occidentales, de un cierto discurso religioso, lo debilita con el fin de eliminar de él su violencia (pues, de modo circular, reconoce que dentro de él ya existía in nuce el proyecto de esta eliminación, el proyecto de la kénosis). El presente artículo analiza someramente estas ideas y traza algunas de sus conexiones (no siempre explicitadas por el propio Vattimo) con el pensamiento teológico más reciente, para después reseñar algunas de las consecuencias que han tenido en los debates filosóficos hispanos.

  • English

    Which kind of attitude a genuinely post-modern thought have towards religion? Should it help to abolish religion in our societies ¿following the path opened by some rationalists of the 18th century, whose narrow criteria were not able to have a handle on this phenomenon?¿. Or should it, on the opposite, make any contribution to today's renaissance of religion ¿aligning itself with the different traditionalisms that propitiate this new emergence?¿. The philosophical outlook of Gianni Vattimo offers an answer to this (typically modern) dilemma, by way of distorting (verwinden) it. The key for this movement is the concept of secularization: this concept recognizes our dependence (as Westerners) from a certain religious discourse and, at the same time, softens the potential violence of it (in fact, this softening was already implied by this discourse, especially through the concept of kénosis). The following paper briefly analyzes these ideas, and points to some of their connections (not always explicit in Vattimo himself) with recent theological thought. Finally, we trace some of the consequences of these notions in Hispanic philosophical debates.