En el período transitorio de la Revolución Norteamericana, de la Revolución Francesa y de las Revoluciones en América Latina la percepción europea en cuanto a América cambió fundamentalmente. La independencia de los Estados americanos les permitió a los europeos la discusión sobre el sistema de estado en el Nuevo Mundo y el Viejo, ambos con fundamentos y tradiciones europeos. Pero en esta discusión con frecuencia no se tenían en cuenta las diferencias fundamentales entre los dos continentes. Ya la Revolución Norteamericana había provocado una consideración ideológica de ideales y cambios políticos que se alejaba en sus observaciones hasta tal punto, que ya no veían las realidades de los nacientes Estados Unidos. Esta tendencia también se puede observar en la contemplación de la independencia de los Estados latinoamericanos. La interpretación de las nuevas repúblicas latinoamericanas por los liberales alemanes puede servir como ejemplo expresivo para ilustrar dicha instrumentalización e ignoración de realidades lejanas. Ellos querían un Estado constitucional para Alemania y la realización del mismo creían verla en América Latina. En las revistas políticas de la época y en obras históricas de la pluma liberal se informó ampliamente sobre todas las constituciones americanas. Para los liberales y sus interpretaciones de América fueron mucho más importantes las constituciones que la vida real de estos países al otro lado del Atlántico. Pero el grado de la idealización fue tan diverso como el movimiento liberal alemán en sí. Un estudio amplio sobre la recepción de América Latina por el liberalismo alemán del siglo XIX todavía no existe. La investigación de este tema sería una contribución importante al entendimiento de la burguesía liberal alemana del siglo XIX y también una piedra mosaica para los "contactos europeo-americanos" del mismo siglo.
Die Auseinandersetzung Europas mit Amerika veränderte sich um die Wende vom 18. zum 19. Jahrhundert entscheidend. Durch die Unabhängigkeit der amerikanischen Staaten wird es für die Europäer möglich, sich neben der Alten Welt mit einem zweiten auf europäischen Grundlagen und Traditionen basierenden Staatensystem zu befassen. Fundamentale Unterschiede fanden dabei häufig nicht genügende Berücksichtigung. Hatte bereits die nordamerikanische Revolution auch in den deutschen Staaten eine vor allem weltanschaulich geprägte Diskussion über politische Leitbilder und Veränderungen hervorgerufen, die sich in ihrer Wahrnehmung weit von den Realitäten der entstehen-· den USA entfernten, so zeigt sich auch bei der Auseinandersetzung mit der Unabhängigkeit der lateinamerikanischen Staaten eine ähnliche Tendenz. Als prägnantes Beispiel für die Benutzung und damit Verkennung ferner Realitäten kann die Auseinandersetzung der deutschen Liberalen des Vormärz mit den neuentstehenden Republiken in Lateinamerika gelten, wo der von ihnen für Deutschland angestrebte Verfassungsstaat seine Verwirklichung zu finden schien. In den historisch-politischen Zeitschriften und in historiographischen Werken aus liberaler Feder werden sämtliche amerikanische Verfassungen ausführlich referiert. Die ferne Realität tritt hinter die Verfassungen, also die Theorie, zurück. Der Grad der Idealisierung ist jedoch ebenso unterschiedlich wie die libera1e deutsche Bewegung uneinheitlich. Eine differenzierte und umfassende Studie zur Rezeption Lateinamerikas durch den deutschen Liberalismus des 19. Jahrhunderts steht noch aus. Die Bearbeitung dieses Themas aber würde nicht nur eine Forschungslücke zum liberalen deutschen Bürgertum des 19. Jahrhunderts schliessen, sondern auch einen Mosaikstein liefern für das ebenfalls noch ausstehende Werk zur "europäisch-überseeischen Begegnung" im 19. Jahrhundert.
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