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Essai de didactologie des langues-cultures: pour une nouvelle conception de l'enseignement-apprentissage des langues-cultures

  • Autores: Henda Zaghouani-Dhaouadi
  • Localización: Synergies Espagne, ISSN 1961-9359, Nº. 1, 2008 (Ejemplar dedicado a: Musiques, langues, cultures et didactique pour l'apprentissage de la compréhension humaine), págs. 75-88
  • Idioma: francés
  • Enlaces
  • Resumen
    • español

      Este artículo lleva a cabo una reflexión sobre el concepto de « Didáctología de las lenguas y culturas », los implícitos científicos, sobretodo didácticos que utiliza :

      las motivaciones de la asociación de dos conceptos constitutivos de la vida humana, la lengua y la cultura y de sus relaciones. Reflexión que me lleva a distinguir « cultura » y « civilización » remitiéndome a etnólogos como C.L. Strauss ; a interrogarme sobre el sentido mismo de la palabra « cultura » como examina Hannh Arendt y a concebir que la vía latino-griega es sin duda un modelo de civilización universal a seguir sin enrojecer de vergüenza.

    • English

      This contribution is a thought about the main concept of « Didactology of languages and cultures » and its scientific hidden background, particularly its didactic option : motivations that agree to associate two domains of human life : language and culture in their intercourses. That thought leads me to distinguish �culture� and �civilization�. Actually I will refer to ethnology (C. L. Strauss); examine the main signification of �culture� as it has been looked into by Hannah Arendt and consider that the Latin and Grecian world approaches are able to lead everyone, without any shame, to a universal civilization !

    • français

      Cet article porte une réflexion sur le concept même de Didactologie des Langues-Cultures, les implicites scientifiques, notamment didactiques de son choix : les motivations de l�association de deux domaines constitutifs de la vie humaine à savoir la langue et la culture et de leurs rapports. Réflexion qui m�amène à distinguer « culture » et « civilisation » en me référant à des ethnologues tel C.L. Strauss ; à m�interroger sur le sens même du mot « culture » examiné par Hannah Arendt et à concevoir que la voie latinogrecque est sans aucun doute un modèle de civilisation universelle à suivre sans rougir de honte !


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