La globalización, entendida como un proceso creciente de sensibilidad social de alcance mundial, cuenta con la eficacia prodigiosa de las nuevas tecnologías para transformar a todos en 'vecinos' de todos, aunque se trate de vecinos de la "vecindad global". Ello hace que las religiones no se muestren ya ante unas pocas personas selectas sino que, de golpe, se manifiesten ante el mundo entero, un mundo que se fija en sus ámbitos y aspectos menos claros o en los más conflictivos, y que las invita a revisarse y hacer autocrítica de sí mismas; pero también un mundo que les presta atención porque las necesita para construir la paz en un marco de tanta convulsión y zozobra. Es la voz del pueblo la que demanda esta actuación; y la voz del pueblo, se quiera o no, continúa siendo la voz de Dios.
Globalisation, understood as a growing process of worldwide social awareness, can rely on the huge efficiency of new technologies to transform us al1 in "neighbours" of everyone, even if we are neighbours in the global neighbourhood. This results in religions not presenting themselves in front of some select people any more, but, suddenly, they appear in front of al1 the world, which notices their less clear or more controversia1 fields and aspects, and asks them to revise and carry out self-criticism; but it is also a world that pays attention to them because they are needed to build peace in this framework of convulsion and anxiety. It is the voice of thepeople that claims for this role;
and the voice of the people, whether one likes it or not, is still the voice of God.
© 2001-2024 Fundación Dialnet · Todos los derechos reservados