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Resumen de El tumulto de abril de 1757 en Actopan. Coerción laboral y las formas de movilización y resistencia social de las comunidades indígenas

Carlos Rubén Ruiz Medrano

  • español

    En este trabajo se busca ahondar, a través de un estudio de caso, no sólo en los motivos que dieron cauce al descontento de la comunidad indígena de Actopan, sino también explicar la manera en que ese descontento podía asimilarse como un reclamo jurídicamente aceptable para las autoridades novohispanas. En este sentido resulta interesante apreciar el papel que jugaba en el imaginario colectivo el sistema legal colonial como fundamento de los reclamos políticos, independientemente que éstos se hiciesen de manera colectiva y violenta. Esta asociación nos permite valorar la mayor complejidad que tenían los tumultos de la época colonial, entendidos como estrategias de resistencia e incluso de participación política de las comunidades indígenas. A través de este caso consideramos que puede estudiarse de manera concreta la forma en que la comunidad logró articular un conjunto significativo de representaciones que fundamentaban su malestar y descontento hacia sus autoridades inmediatas, sin que con ello pretendieran una ruptura del tejido colonial.

  • English

    This article uses a case study to show causes of discontent of the Indian community of Actopan and to explain the way in which discontent could be understood as an acceptable legal claim for the Spanish authorities. In this respect it is interesting to note the role played by the colonial legal system in the collective imagination, as the basis of political demands, regardless of the fact that the latter were made in a violent, collective fashion. These associations enable us to analyze the complexity of indigenous rebellions as resistance strategies and even political participation. The case study of this riot enables us to study the way the Indigenous community managed to organize a significant set of claims that provide the basis for its discontent, especially towards local authorities, without attempting to disrupt the colonial social fabric.


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