Cuando se habla sobre intercambio en el registro arqueológico, esto implica a menudo la asunción de una prehistoria centrada en los aspectos económicos o políticos de los intercambios. Estos puntos de vista, frecuentemente suponen una disposición directa quidpro- quo, a los intercambios. Aunque la reciprocidad directa fue, sin dudas, importante para la constitución de la sociabilidad pre-colombina, hay muchas otras estrategias sociales que tuvieron al menos, tanta importancia como esta. El presente artículo se centra en el posible papel jugado por una �reciprocidad fuerte�, en las interacciones pan-caribeñas. Esto implica que objetos y conceptos no deben ser solo considerados por su valor como bienes de cambio, en un sentido económico o ideológico sino también por su habilidad de crear manifestaciones materiales de estrategias sociales y de sus relaciones resultantes. Esta posición será ilustrada por casos de estudio tomados de la Etnografía de Melanesia y de la Arqueología del Caribe.
When discussing exchange in the archaeological record, this often entails a prehistory of exchange that is focused on the economic or the political aspect of exchanges. These particular views very often suppose a direct quid-pro-quo attitude to exchanges. Although direct reciprocity was no doubt important for the constitution of pre-Columbian sociality, many other social strategies are available that were at least as important. This article focuses on the possible role of strong reciprocity in pan-Caribbean interactions. This entails that objects and concepts should not be only considered for their value as exchange valuables in an economic or ideological sense, but also from their ability to create material manifestations of social strategies and their resulting relations. This position will be illuminated by a casestudy taken from Melanesian ethnography and Caribbean archaeology.
Lorsque l�on traite des échanges dans les travaux archéologiques, il est généralement fait référence à une préhistoire des échanges centrée sur les seuls aspects économiques ou politiques.
Ce point de vue implique très souvent une attitude de contrepartie directe dans les échanges. Bien que la réciprocité directe occupât sans doute une place importante dans la constitution de la sociabilité précolombienne, beaucoup d�autres stratégies sociales, au moins aussi importantes, étaient envisageables. Cet article se concentre sur le possible rôle de la réciprocité stricte dans les interactions pan-caribéenne. Cela implique que les objets et les concepts ne doivent pas être seulement considérés pour leur valeur comme objets précieux d�échange, au sens économique ou idéologique, mais doivent l�être aussi pour leur capacité à créer des manifestations matérielles des stratégies sociales et des relations résultantes.
Cette réflexion sera illustrée d�une étude de cas tirés de l�ethnographie mélanésienne et de l�archéologie caribéenne.
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