Tradicionalmente, la literatura cortés ha propuesto un modelo ético basado en el principio de la integritas que asocia la perfección física con la virtud moral; según este esquema, lo bello es un valor que coincide con lo bueno y lo verdadero.
Sin embargo, puede rastrearse cómo esta concepción convive en los textos con modelos de virtuosismo impulsados por el cristianismo que se valen de la fragmentación corporal para representar la integridad espiritual. En el presente trabajo se toman ejemplos de mutilaciones y decapitaciones en textos literarios de diversa tradición para analizar su funcionamiento en relación con determinados modelos de virtuosismo.
Historically, the courtly literature has proposed an ethical model based on the principle of integritas that associates physical perfection and moral virtue, according to this scheme, the beauty is a value that matches the good and true. However, the coexistence of this concept with virtuosity models driven by Christianity that use the fragmentation body to represent the spiritual integrity can be traced. In this paper we take examples of mutilations and beheadings in literary texts from various traditions to analyze its performance in relation to certain models of virtuosity.
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