Tania Maria F. Braga Garcia, Guilherme Gabriel Ballande Romanelli
Au Brésil, à la fin des années 1980, il y a eu une diffusion de l�ethnographie comme perspective d�analyse et reconstruction de la logique des processus qui se passent au quotidien de l�école. Les études de nature ethnographique on été développées, en accompagnant l�élan qui prenait souffle dans plusieurs pays, en partie comme résultat de la critique des modèles d�investigationsdu genre «procès-produit» principalement influencées par la psychologie. Le concept de la salle de classe comme culture justifie la perspective anthropologique pour comprendre les processus associés a la vie de la salle de classe, avec la présence du chercheur sur le terrain et en tenant compte les actions des sujets. Les travaux produits par des chercheurs du Departamento de Investigaciones Educativas (Mexique) ont eu une forte influence sur les recherches brésiliennes, apportant des contributions dans le sens de penser l�ethnographie éducationnelle en faisant des associations avec des perspectives sociologiques et historiques. Les résultats de deux investigations ethnographiques réalisées par les auteurs � une sur les relations entre le temps et l�évaluation scolaire, et une autre à propos de la musique produite par les écoliers � sont pris comme référence pour l�argumentation des possibilités de la production de connaissance a partir de l�ethnographie éducationnelle, conçue au sens strict, c�est-à-dire : comme un processus qui dépend d�un travail de terrain intensif et de longue durée, pour observer, enregistrer, et décrire analytiquement ce qui ce passe sur le terrain de recherche; qui privilégie l�observation participante dans le travail empirique; qui cherche la construction de nouveaux rapports à partir du travail de terrain, processus à partir duquel les conceptions initiales du chercheur se transforment; qui résulte dans un texte qui préserve la richesse et la complexité des observations dans l�ensemble des analyses, en ayant la garantie que l�expérience de terrain soit explicité sans perdre ces caractéristiques essentielles, comme l�historicité. Il est attendu, pourtant, que les ethnographies puissent inclure des descriptions contextualisées et interprétatives, construites dans un dialogue entre l�empirie et la théorie. Dans cette perspective, l�éthnographie est présentée, dans ce texte, comme une alternative pour l�étude des savoirs et des pratiques scolaires.
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