Resumen de O mal em um mundo sem Deus

Jean Christophe Merle

• português

  À luz da secularização da sociedade, que marcou a época moderna e a contemporânea e, sobretudo, com a larga difusão do ateísmo, trata-se de discutir a questão do mal, mostrando, por um lado, que a crença em Deus poderia atribuir uma importância cada vez maior à questão do mal, mas, por outro, poder-se-ia esperar, à luz da influência do ateísmo, que o mal assumisse uma significação inédita, ou seja, o deslocamento da questão do mal, exclusivamente, à perspectiva moral. Neste artigo, fala-se não de um mundo sem religião nem sem divino nem sem divindades. Fala-se de um mundo sem Deus, no singular, limitando-se o autor a tratar de uma só das religiões monoteístas e a filosofia que ela inspirou, a saber, o Cristianismo, ainda que sem fazer distinções entre suas diferentes confissões. Partindo, pois, do pressuposto de que o mal é a única coisa que Deus não criou, o autor mostra que os filósofos, inspirados no Cristianismo, consideraram que não seria possível ser virtuoso e dizer-se ateu ao mesmo tempo, a não ser pagando o preço de uma contradição.

• English

  in the light of the Secularization of society, that marked the modern era and contemporary, and especially with the wide spread of atheism, it is discussing the question of evil, showing, on the one hand, that the belief in God could assigning increasing importance to the question of evil, but, on the other hand, it can be expected, in the light of the influence of atheism, that evil would take a new meaning, i.e., the offset of the question of evil, exclusively, to the moral perspective. In this article, there is not a world without religion, nor without divine, nor without deities. There is talk of a world without God, in the singular, but merely the author to address one of the monotheistic religions and philosophy that she inspired, namely, Christianity, although without making distinctions between different confessions. Assuming, therefore, that evil is the only thing that God did not create, the author shows that philosophers, inspired by Christianity, felt that it would be possible to be virtuous and say an atheist at the same time, not to be paying the price of a contradiction.