Resumen de La vida por la libertad: el asesinato de Osvaldo Solís Soto y el auge del anarcosindicalismo en Osorno (1929-1932)
- español
El día 27 de diciembre de 1932 la Federación Obrera Local de Osorno (FOLO), sección regional de la Confederación General de Trabajadores (CGT), organizó un meeting junto a organizaciones de profesores, periodistas y empleados de indistintas orientaciones políticas e ideológicas con la finalidad de denunciar la represión y el autoritarismo reinante. Tras un confuso incidente en el desarrollo de los comicios, en plena Plaza de Armas, los anarcosindicalistas criollos se enfrascaron en una violenta trifulca con los policías que resguardaban la realización del encuentro. En dicha oportunidad fue asesinado el talabartero Osvaldo Solís Soto quien fue considerado por sus compañeros cegetistas, desde ese entonces, como el "Mártir de la Libertad". Su emotivo funeral, lleno de simbolismos, potenció al anarcosindicalismo local en torno a su estela libertaria, influyendo en su crecimiento cuantitativo y cualitativo, constituyéndose, a su vez, en un importante reducto ácrata a nivel nacional hasta la década del cuarenta.
- English
On December 27, 1932 Osorno´s Working Local Federation (FOLO), regional section of the General Federation Workers´ (CGT), organized a meeting with teachers journalists and employees´ organizations, from different political and ideological thinking with the purpose of denouncing the repression and the reigning authoritarianism. After a confusing incident in the election´s development, in the main square, the Creole anarchosyndicalists became immersed in a violent row with the police who were protecting the accomplishment of the meeting. In the event previously mentioned, the leather worker, Osvaldo Solís Soto was murdered, who was considered by his cegetistas companions, from then on, as the "Freedom´s Martyr". After his emotive funeral full of symbolisms, the local anarchosyndicalism got strengthen concerning his libertarian mark, influencing in its quantitative and qualitative growth, which turned into, at the same time, in an important national-level anarchist redoubt until the decade of forty.
