La experiencia de las víctimas en el discurso pedagógico

• Autores: Pedro Ortega Ruiz, Eduardo Romero Sánchez
• Localización: Teoría de la educación, ISSN 1130-3743, Vol. 25, Nº 1, 2013, págs. 63-77
• Idioma: español
• Títulos paralelos:
  • L�expérience des victimes dans le discours pédagogique
  • The experience of victims in the pedagogical discourse
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• Resumen
  • español

    En este artículo los autores señalan la deuda contraída por el discurso pedagógico con los excluidos de la sociedad. La violencia y marginación producidas por las distintas formas del totalitarismo no han encontrado espacio en la preocupación de los pedagogos. Una pedagogía anclada en la Ilustración y la ética kantiana no han hecho posibles un discurso y una educación solidarios con la suerte de los desfavorecidos y diferentes culturales. Hay otra ética (levinasiana) enraizada en el sentimiento que puede servir de soporte para una pedagogía de la acogida y de la compasión.

    Los autores propugnan una pedagogía que contempla a un sujeto histórico en todas su realidad; una educación atenta a la situación de cada educando en la singularidad de su existencia.

  • English

    In this article the authors point out the debt acquired by the pedagogic discourse with those excluded from society. Violence and marginalization caused by different ways of totalitarianism have not found room in the concern of educators.

    A pedagogy rooted in the Illustration and Kantian ethics have not made possible a speech nor an education which support the fate of the disadvantaged and cultural differences. There is another ethics (Levinas) rooted in the feeling which can provide support for a pedagogy of reception and compassion. The authors propose a pedagogy that considers a historical individual in all their reality, an education responsive to the situation of each student in the uniqueness of their existence.

  • français

    Dans cet article, les auteurs signalent la dette prise par le discours pédagogique avec les exclus de la société. La violence et la marginalisation causées par les différentes formes de totalitarisme n�ont pas fait partie du souci des éducateurs. Une pédagogie ancrée dans le siècle des Lumières et l�éthique kantienne n�ont pas rendu possible un discours et une éducation solidaires avec le sort des défavorisés et les différences culturelles. Il y a une autre éthique (Levinas) enracinée dans le sentiment qui peut fournir un soutien pour une pédagogie de l�acceptation et de la compassion.

    Les auteurs défendent une pédagogie qui envisage un sujet historique dans toute sa réalité, une éducation adaptée à la situation de chaque élève dans la particularité de son existence.