Resumen de Rhetorical Muslims: Islam as Witness in Western Christian Anti-Jewish Polemic

Ryan Szpiech

• español

  Aunque los escritores del s. XII como Pedro Alfonso y Pedro el Venerable de Cluny atacaron las ideas musulmanas sobre Jesús y María, los autores polémicos de los ss. XIII y XIV a veces presentaron las mismas ideas de manera positiva y describieron al musulmán como un «testigo» de las ideas cristianas ante los judíos.

  En los textos del dominico Ramon Martí, el Corán mismo sirve como una «prueba» de las doctrinas cristianas sobre Jesús y María y en textos como el Mostrador de justicia de Abner de Burgos/Alfonso de Valladolid, a los musulmanes se los describe como «nazarenos ». El estudio de estas imágenes permite distinguir entre la representación de los musulmanes en los textos anti-judíos y su representación en los textos anti-islámicos. Este artículo sugiere que, en los textos anti-judíos de los ss. XIII y XIV, son más determinantes las normas de la polémica anti-judía que el juicio sobre el islam que se observa en la polémica anti-musulmana.

• English

  Although twelfth-century writers such as Petrus Alfonsi and Peter the Venerable of Cluny attacked Muslim ideas about Jesus and Mary, polemical authors of the thirteenth and fourteenth centuries sometimes presented the same ideas in a positive light, describing the Muslim as a �witness� to the Jews of the truth of Christian ideas. In texts by the Dominican Ramon Martí, the Qur,an itself serves as a �proof� of Christian doctrines about Jesus and Mary and in texts such as the Mostrador de justicia of Abner de Burgos/Alfonso de Valladolid, Muslims are described as �Naza - renes.� The study of these images allows us to distinguish between the representation of Muslims in anti-Jewish and anti-Islamic texts.

  This article proposes that the representation in anti-Jewish texts was more determined by the norms of those texts than by the ideas about Islamic sources contemporary anti-Muslim writing itself