Resumen de Notre passé n'est pas à vendre
- español
La arqueología está hoy siendo atacada brutalmente en su razón de ser, bajo el efecto de la presión de una lógica de mercado a la cual debería someterse en nombre del imperativo de la “gestión del patrimonio arqueológico”. Esta sumisión encuentra su forma más visible en el auge de la arqueología denominada “preventiva”, pero también alcanza, bajo formas no menos violentas, el funcionamiento de los museos y la investigación institucional. La sumisión de la arqueología se traduce, dentro de la disciplina, en el desarrollo de un auténtico proceso de proletarización de la investigación.
En el exterior, la “mercantilización” de la arqueología deshace el vínculo político que une el estudio y la preservación de los vestigios del pasado a la comunidad de ciudadanos que los han recibido en herencia. Esta subordinación a la norma económica produce una doble exclusión: excluye a los arqueólogos de su propia disciplina como esta excluye a los ciudadanos de sus propios asuntos, es decir, de la cosa pública, la res publica. En toda Europa se constata y se impone lo mismo: una nueva clase de tecnócratas toma el poder sobre los investigadores y creadores. Desmantela los ámbitos de los que se apropia para hacer de ellos una simple actividad de producción económica, a partir de entonces desprovista de su sentido. No podemos, en conciencia, abandonar el control de la dirección sobre nuestra disciplina. No abandonemos la arqueología como nuestros predecesores la han abandonada al fascismo y al nazismo.
- français
L’archéologie est aujourd’hui brutalement attaquée dans sa raison d’être, sous l’effet de la pression d’une logique de marché, à laquelle elle devrait se soumettre au nom des impératifs de la «gestion du patrimoine archéologique». Cette soumission trouve sa forme la plus visible dans l’essor de l’archéologie dite «préventive», mais elle touche également, sous des formes non moins violentes, le fonctionnement des musées et de la recherche institutionnelle. Cette mise au pas de l’archéologie se traduit, à l’intérieur de la discipline, par le développement d’un véritable processus de prolétarisation de la recherche. A l’extérieur, la «marchandisation» de l’archéologie défait le lien politique qui unit l’étude et la préservation des vestiges du passé à la communauté des citoyens qui les ont reçu en héritage. Ainsi cette soumission à la norme économique produit-elle une double exclusion: elle exclue les archéologues de leur propre discipline, comme elle exclue les citoyens de leurs propres affaires; à savoir la chose publique, la res publica. Partout en Europe, le même constat s’impose: une nouvelle classe de technocrates prend le pouvoir sur les chercheurs et les créateurs. Elle démantèle les domaines dont elle s’empare pour en faire une simple activité de production économique, désormais vidée de son sens. Nous ne pouvons, en conscience, abandonner la conduite de notre discipline. N’abandonnons pas l’archéologie, comme nos prédécesseurs l’ont abandonnée au fascisme et au nazisme.
