Resumen de Celebration of Torah.
Le présent auteur est convaincu que les dates dans la Torah n'ont pas de valeur historique, mais sont des indications pour des informations festives ou liturgiques. Le premier chapitre souligne le fait que la semaine et le Shabbath appartiennent au calendrier. Une année de 364 jours n'est rien d'autre à l'origine qu'une année de semaines, non pas une année solaire. Ceci appartient aux temps prédiluviens et n'a pas de valeur pratique. Seule la secte de Qumran l'a mis en pratique.
Un troisième chapitre considère les 3 Pâques dans la Torah comme une histoire de la Pâque. A Pâque, "la longue marche" de l'esclavage à la liberté, a été célébrée et commémorée. Important pour la catéchèse, la liturgie et la politique aussi!.
Un chapitre suivant discute la relation entre l'Année Jubilaire at la Fête des Semaines. Cette dernière semble être una espèce de célébration annuelle de l'année jubilaire. Nous trouvons ces deux fêtes dans Daniel, dans le Livre des Jubilés, dans l'Apocalypse d'Esdras et dans le N.T.
Un dernier chapitre traite de toutes les indications du mitemps (Mid-Time): mi-temps dans l´histoire du déluge; mi-temps dans l'histoire de la manne; mi-temps pour le départ du Sinai, les spéculations sur les mi-pentecôtes discutées dans Daniel, dans l'A`pocalypse d'Esdras et dans le livre des Jubilés. Nous vivons en même temps la crèation et l'accomplissement.
