P. Ricoeur responsabiliza a la imaginación cultural de la distinción entre una utopía positiva, contemplada como lo no existente que permite atisbar reflexivamente lo posible, y la utopía negativa, que pretendía fabricar un mundo nuevo empleando la violencia para anular el establecido. La primera acepción se aproxima a la concepción de la utopía de la Escuela de Frankfurt como crítica del presente y superación [Aufhebung] del mismo apuntando a algo mejor. Así hay que entender el negativismo de estos filósofos, como utopía que se libera de la lógica infernal que reduce las ideas a aporías de lo existente. H. Marcuse, en su libro "El final de la utopía" asume ese pensamiento como "oposición libre de toda ilusión, pero también de todo derrotismo".
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