Resumen de El territorio como legado: cambios y permanencias en las reducciones jesuíticas de la Chiquitanía Boliviana de 1691 a 2011

Guillermina Fernández Zambón, Aldo Guzmán Ramos

• español

  El territorio como totalidad organizada evoluciona a partir de diferentes lógicas y evidencia la relación que tienen diferentes actores y su capacidad de acción. En dicha evolución existen elementos y procesos que cambian y otros que permanecen, constituyéndose en valores simbólicos. El territorio como legado es patrimonio y los pueblos que antaño fueron reducciones jesuíticas en la Chiquitania Boliviana no están ajenos a esta capacidad de transmisión. Este trabajo parte de esta premisa e intenta comprender como se organizó un espacio hace 300 años y que elementos y procesos que se mantienen en la actualidad. Su valor radica en que son las únicas que no fueron abandonadas y que a pesar de nuevas improntas y crisis mantuvieron rasgos singulares, producto del aislamiento y de la propia voluntad de los actores. La declaración de estos como Patrimonio Cultural de la Humanidad en 1990, producto del reconocimiento de "pueblos vivos" establece la necesidad de analizar qué aspectos permiten considerar el territorio como legado. Para esto se recurren a fuentes secundarias, entrevistas a informantes y observación directa de los aspectos más destacados de la organización urbana y rural actual y de la inserción de la región en un contexto nacional.

• English

  The territory like organized totality evolves from different logics and demonstrates the relation that there have different actors and his capacity of action.

  In the above mentioned evolution there exist elements and processes that change and others that they remain, being constituted in symbolic values. The territory like legacy is a heritage and the peoples that long ago were Jesuitical reductions in the Chiquitania Boliviana are not foreign to this capacity of transmission. This work departs from this premise and tries to understand since a space organized 300 years ago and that elements and processes that are kept at present. His value takes root in that they are the only ones that were not left and that in spite of new stamps and crisis supported singular features, product of the isolation and of the own will of the actors. The declaration of these as Cultural Heritage of the Humanity in 1990, product of the recognition of "alive peoples" establishes the need to analyze what aspects they allow to consider the territory to be a legacy. For this they resort to secondary sources, you interview to qualified informants and direct observation of the aspects most distinguished from the urban and rural current organization and from the insertion of the region in a national context.