Tránsitos por el río Magdalena: el boga, el blanco y las contradicciones del liberalismo colombiano de mediados del siglo XIX.

• Autores: Felipe Martínez Pinzón
• Localización: Estudios de Literatura Colombiana, ISSN-e 0123-4412, Nº. 29 (julio - diciembre), 2011, págs. 17-41
• Idioma: español
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    Al investigar la relación de la imaginación político-económica del liberalismo del medio siglo xix colombiano con el espacio intertropical, este ensayo muestra cómo, durante su etapa como liberal radical (1848-1865), José María Samper (1828-1881) representa la hostilidad de la naturaleza como razón suficiente para justificar su dominación, en el entendido, obviamente, de que la incorporación al circuito del capital equivale a la dominación de sus habitantes. Las tierras allende del alto Magdalena serán representadas por Samper en sus textos de Viajes de un colombiano en Europa (1862) como lugares de tránsito —y no espacios de habitación— que se deben dejar atrás, simplemente, porque no se pliegan a los designios productivos del capital. Representados como lugares de clima malsano y caluroso y de gentes indisciplinadas al punto del crimen, el bajo Magdalena en la obra de Samper muestra cómo aquello que no se integra a la frontera agrícola debe ser representado negativamente como forma de legitimar a futuro su incorporación a las dinámicas del mercado bajo medios casi nunca pacíficos.

  • English

    By means of investigating the relationship between the economic and political imagination of liberalism in the mid-19th century in Colombia with the inter-tropical ambience, this essay shows how, during his 1848-1865 period as a radical liberal, José María Samper (1828-1881) presents the hostility of nature as a sufficient reason to justify its domination, provided that its incorporation into the circuit of the capital is obviously equivalent to the domination of its inhabitants. The lands next to the upper Magdalena river are represented by Samper in his texts of Viajes de un colombiano en Europa (1862) as transit places instead of living spaces which should be left behind because they do not respond to the productive plans of capital. The low Magdalena is presented in Samper’s work as an area of unhealthy and hot weather and of undisciplined people almost driven to the extent of crime. This aspect also shows the manner in which what is not integrated into the agricultural frontier should be negatively represented as a way to legitimate in the future its incorporation into the dynamics of market under some methods that not always become pacific.