Michel Henry distingue entre la manifestación de los objetos, de carácter intencional, y la auto-manifestación de la vida, de naturaleza no-intencional. Respecto a esta última, el autor señala que es posible encontrar en la teoría husserliana del tiempo y, puntualmente, en la noción de hyle, antecedentes de su propia posición. Sin embargo, el carácter intencional que Husserl habría atribuido al tiempo no sólo le impidieron comprender cabalmente el problema de la auto-manifestación sino que condujeron al fracaso a su teoría temporal. Con todo, la interpretación de Dan Zahavi sobre la fenomenología del tiempo muestra que existen en Husserl elementos para pensar un tipo no-intencional de auto-manifestación.
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