"Défense absolue d´aller voir le spectacle infernal du sorcier blanc": A funçao da narrativa e da metáfora na reconstituiçao histórica do espetáculo cinematográfico numa aldeia africana

• Autores: Mahomed Bamba
• Localización: El Futuro del Pasado: revista electrónica de historia, ISSN-e 1989-9289, Nº. 5, 2014, págs. 151-162
• Idioma: portugués
• Títulos paralelos:
  • "Absolute Prohibition on Going to See the Infernal Spectacle of the White Sorcerer": The Function of Narrative and Metaphor in the Historical Reconstitution of Cinematographic Spectacle in an African Village
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    The article deals with the historical reconstruction of a case of cinematography´s cultural reception in an Islamic African village. My interpretative analysis of this process is based on a reading of a short story by Amadou Bâ Hampâté. From Bâ´s text, I raise a number of questions: how do the enunciative structures of a first-person account and the speeches of other characters and viewers mix with a historical description? What does the figure of the spectator of the first cinema reflect? Are the speech, opinions and public reactions in that African village about cinema different from or similar to those of other publics around the world at that time? What are the socio-cultural determinations and mediations that Bâ´s narrative allows us to glimpse between cinematic spectacle and religious «institution»? What is the role of metaphor in the cultural reception of cinematography? My hypothesis is that the narrative of Bâ can be read and interpreted as both a metaphor and a historical document.

  • português

    As questões que examino neste artigo tem a ver com a reconstrucão histórica de um caso de recepção cultural do cinematógrafo numa aldeia islâmica Africana. Minha análise interpretative deste processo é baseada numa releitura de uma narrativa curta do escritor Amadou Hampâté Bâ. A partir do texto de Bâ levanto uma série de perguntas: como a narrative de Bâ mistura as estruturas enunciativas de um relato na primeira pessoa, os discursos de outros espectadores-personagens e uma descrição histórica? Qual figura do espectador do primeiro cinema ela nos restitui? O discurso, as opiniões e as reações do público naquela aldeia Africana acerca do cinema são diferentes ou semelhantes aos de outros públicos naquele mesmo período? Quais são as determinações e as mediações de ordem sócio-cultural que a narrativa de Bâ nos deixa entrever entre o espetáculo cinematográfico e a «instituição» religiosa? Qual é o papel da metáfora na recepção cultural do cinematógrafo? Parto da hipótese que a narrativa de Bâ pode ser lida e interpretada como uma metáfora e um documento histórico.