A ejemplo de los establecimientos de elite, Sion ejerce sobre sus alumnas un efecto de ordenación y de consagración, que tiene por objetivo formar un grupo a parte, que hace cuerpo con la institución. La "cultura escolar católica de tradición francesa" que anima las instituciones femeninas de enseñanza secundaria en Brasil, en particular el Colégio Notre Dame de Sion, desenvuelve en sus alumnas un espíritu de cuerpo específico, resultado de una socialización conducida en un cotidiano altamente ritualizado. El presente artículo trata justamente de analizar las maneras por las cuales se forma tal espíritu de cuerpo. El esprit de Sion, espíritu de cuerpo específico a Sion, así será formado a través de rituales de identidad, rituales morales y rituales ligados a la religión. Ese esprit de Sion conferirá a las alumnas un habitus, cuyas estructuras “estruturantes” van a acompañarlas hasta el fin de la vida, contribuyendo a asentar su capital social, haciendo con que sean reconocidas en sociedad como infantes de Sion y se reconozcan entre si.
Like elite’s establishments, Sion exerts on his/her female student’s ordinance and consecration effect with the objective to shape a distinctive group which becomes part of the institution body.“ Traditional French Catholic school culture” which liven up female high school in Brazil, particularly Colégio Notre Dame de Sion, develops in their female students a specific body spirit, resulting from socialization, conducted in highly ritualized daily routines. This article deals with analyzing the ways by which such body spirit is shaped, the esprit of Sion, spirit of body, specifically of Sion. Thus, it will be shaped through identity rituals, moral rituals and rituals related to religion. This Sion’s esprit will confer to classes a habitus whose structuralizing structures will follow for the rest of the life, contributing to settle its social assets, providing it to get social recognition as enfant of Sion and to be recognized by each other.
À l’exemple des établissements scolaires d’élite, Sion exerce sur sesélèves un effet d’ordre et de consécration, dont l’objectif est celui deformer un groupe à part, qui fait corps avec l’institution. La “culturescolaire catholique de tradition française”, qui anime les institutionsféminines d’enseignement secondaire au Brésil, particulièrement leCollège Notre Dame de Sion, développe chez ses élèves un esprit decorps spécifique, fruit d’une socialisation établie dans une viequotidienne très ritualisée. Cet article analyse les manières parlesquelles se forme un tel esprit de corps. L’esprit de Sion, l’esprit decorps spécifique à Sion, va donc être formé à travers des rituelsd’identité, des rituels moraux et des rituels liés à la religion. Cet espritde Sion va conférer aux élèves un habitus, dont les structures structurantes vont les accompagner à jamais, ce qui va fixer leur capital social, et les faire reconnaître par elles-mêmes et par la société comme des enfants de Sion.
A exemplo dos estabelecimentos de elite, Sion exerce sobre suas alunas um efeito de ordenação e de consagração, que tem por objetivo formar um grupo à parte, que faz corpo com a instituição. A "cultura escolar católica de tradição francesa" que anima as instituições femininas de ensino secundário no Brasil, em particular o Colégio Notre Dame de Sion, desenvolve em suas alunas um espírito de corpo específico, resultado de uma socialização conduzida num cotidiano altamente ritualizado. O presente artigo trata justamente de analisar as maneiras pelas quais se forma tal espírito de corpo. O esprit de Sion, espírito de corpo específico a Sion, vai assim ser formado através de rituais de identidade, rituais morais e rituais ligados à religião.Esse esprit de Sion vai conferir às alunas umhabitus, cujas estruturas estruturantes vão acompanhá-las até o fim da vida, contribuindo a assentar seu capital social, fazendo com que sejam reconhecidas em sociedade como enfants de Sion e se reconheçam entre si.
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