Resumen de “Humanización y tecnología”: sobre la idea de desarrollo y progreso tecnológico
María Ginette Múnera Barrios, Carlos Andrés Londoño Echeverry
- español
La humanización de la tecnología entendida como proyecto humanístico, no es una nueva versión de tecnología ni un movimiento re volucionario moderno, simboliza la reivindicación con la naturaleza y la recuperación del ser social. Con la tecnología se quiere ir más allá del uso y la mecanización del instrumento tecnológico, se quiere rescatar la noción de desarrollo tecnológico fundamentado en la idea de “progreso” que, desde la Iglesia, se ha tenido latente como uno de los temas contemporáneos que se develan desde el Concilio Vaticano II, en su constitución principal en la Gaudium et Spes, documento que se mantiene vigente donde se debaten no sólo los problemas de la humanidad, sino los problemas de la creación del hombre y sus instrumentos, de modo que “el hombre sabe muy bien que está en su mano el dirigir correctamente las fuerzas que él ha desencadenado, y que puede aplastarle o servirle. Por ello se interroga a sí mismo” (GAUDIUM ET SPES, 9).
- English
The humanization of the technology understood like a humanistic project, is nor a new version of technology neither a modern revolutionary movement, it symbolizes the vindication with the nature and the recovery of the social being. It is not only wanted to go with technology beyond the use and the mechanization of the technological instrument, but also to rescue the notion of technological development based on the idea of “ progress ”, coming up from Church and having it been latent like one of the contemporary issues that are revealed from Vatican Council II, in its main constitution in Gaudium et Spes, which is a valid document debating not only the problems of the humanity but also the problems of the mankind creation and his instruments, so that “ the man knows very well it is on his hands to direct correctly the forces that has himself triggered, those ones which can devastate or serve him. For that reason it is inquired himself”(GAUDIUM ET SPES, 9).
