Resumen de L'Antique dans les arts du Moyen Âge occidental: survivances et réactualisations

Jean-Pierre Caillet

• español

  Este ensayo aborda una temática cuyos primeros enfoques se produjeron hace casi un siglo, y que un coloquio reciente acaba de volver a poner al orden del día. Las publicaciones ocurridas entretanto habían proporcionado muchos puntos de vista específicos, pero escasas veces intentaban dar una visión sintética del fenómeno. Sin pretender a la exhaustividad, se procura aquí distinguir tres orientaciones principales : se trata primero de contemplar lo que, dentro de la producción medieval, da prueba de una conciencia de la historia antigua y la supervivencia de valores culturales fundamentales ; a continuación son las actitudes de los hombres de la Edad media hacia los vestigios materiales de la Antigüedad las que se mencionan ; por último, el ensayo se interesa por los impactos de esta herencia sobre la creación de dicha época. Más allá de los matices que aplicar a las teorías que favorecían de manera excesiva el « renacimiento » carolingio y el de los siglos XII y XIII, se destaca de ello el concepto de un ascendiente más o menos continuo de la herencia clásica ; eso bajo formas variables, cierto es, y a veces en alternancia de un medio al otro. Pero el reconocimiento de esta realidad bien resulta esencial para la justa aprehensión del arte de un período que durante demasiado tiempo fue percibido como en ruptura con los ideales del clasicismo.

• français

  Cet essai aborde une thématique dont les premières approches sont intervenues voici près d’un siècle, et qu’un récent colloque vient de remettre à l’ordre du jour. Les publications advenues dans l’intervalle en avaient fourni beaucoup d’éclairages ponctuels, mais en ne tentant que rarement de donner une vision synthétique du phénomène. Sans prétendre à l’exhaustivité, on s’attache ici à distinguer trois orientations majeures : il s’agit d’abord d’envisager ce qui, dans la production médiévale, témoigne d’une conscience de l’histoire ancienne et de la survie de valeurs culturelles fondamentales ; ce sont ensuite les attitudes des hommes du Moyen Âge envers les vestiges matériels de l’Antiquité qui se trouvent évoqués ; enfin, on s’intéresse aux impacts de ce legs sur la création aux temps considérés. Il s’en dégage, audelà des nuances à apporter aux théories qui privilégiaient de manière excessive la « renaissance » carolingienne et celle des xiie-xiiie siècles, la notion d’un ascendant à peu près continu de l’héritage antique ;

  cela sous des formes variables, certes, et parfois en alternance d’un milieu à l’autre. Mais la reconnaissance de cette réalité s’avère bien essentielle pour la juste appréhension de l’art d’une période trop longtemps perçue comme en rupture avec les idéaux du classicisme.

• English

  This essay explores a theme addressed from a variety of different standpoints for almost a century, and which a recent conference has brought to the forefront of current academic debate. Work published subsequently has shed valuable new light on specific aspects of the question, but there has so far been no attempt to provide a synthetic overview. While not claiming to be exhaustive, the present study identifies three main areas of enquiry: first, the evocation of those aspects of medieval artistic production testifying to an awareness of ancient history and the survival of the fundamental cultural values of Antiquity;

  second, medieval attitudes to the physical vestiges of the Antique world; and third, the impact of the legacy of classical Antiquity on the creative life of the period. What emerges – above and beyond the necessary qualification of theories according excessive importance to the Carolingian « renaissance » and the renaissance of the 12th and 13th centuries – is the notion of a more or less continuous ascendance of the heritage of Antiquity, albeit in varying forms, and often alternating between one milieu and another. The acknowledgment of this is essential to a correct understanding of the art of a period which has for too long been perceived as the product of a complete break with classical ideals.