Resumen de Hölzer, Ziegel und Soldaten : nullus locus sine genio: Dea Candida Regina auf einem neuen Altar aus dem vicus von Großkrotzenburg, Hessen.

Oliver Stoll

• English

  A recently discovered altar dedicated to the Dea Candida Regina, found in the vicus of Großkrotzenburg (end of the 2nd / beginning of the 3rd c. AD) illustrates the significance of this regional goddess to the soldiers of Upper Germany. The inscription pays homage to the Dea as the tutelary goddess of a Century from the cohors IIII Vindelicorum. The altar and its veneration in the vicus are closely related to the everyday life of the detached units that, from the end of the 2nd century and especially durging the Severan period, ran the central Upper German military tileworks at this location. The depletion of raw materials and videspread logging in "Free Germany" also occurred in connection with operation of the kilns. A protective goddess war certainly needed here!.

• français

  Un nouvel autel consacré à Dea Candida Regina, provenant du vicus de Grosskrotzenburg (fin 2e / début 3e siécle ap. J.-C.), démontre l'importance de cette déesse locale pour les soldats stationnés en Germanie supérieure. L'inscription nomme la Dea en tant que divinité protectrice d'une centurie de la cohors IIII Vindelicorum. L'autel et le culte rendu au vicus ont un lien direct avec le quotidien des vexillations qui travaillent dans la tuilerie militaire centrale de la Germanie supérieure en fonction depuis la fin du 2e siècle et surtout sous les Sévères. L'activi´te du four signifiait un approvisionnement en argile et bois en <>. Aussi, la protection d'une déesse était-elle nécessaire!.

• Deutsch

  Ein neugefundener Altar für die Dea Candida Regina aus dem vicus des Kastells Großkrotzenburg (Ende des 2. / Beginn des 3. Jahrhunderts n. Chr.) verdeutlicht die Bedeutung der reginalen Göttin für die Soldaten Obergermaniens. Die Inschrift erweist die Dea als Schutzgöttin einer Zenturie der cohors IIII Vindelicorum. Altar und Verehrung im vicus stehen in engem Zusammenhang mit dem Alltag der Arbeitsvexillationen der hier ab dem Ende des 2. Jahrhunderts und vor allem in severischer Zeit betriebenen zentralen obergermanischen Heeresziegelei. Mit dem Ofenbetrieb waren auch der Abbau des Rohmaterials und Holzeinschlag im "Freien Germanien" verbunden. Eine Schutzgöttin war auch hier sicher notwendig!.