The goldfish syndrome. Human nature and the posthuman myth

• Autores: Luca Valera, Vittoradolfo Tambone
• Localización: Cuadernos de bioética, ISSN-e 2386-3773, ISSN 1132-1989, Vol. 25, Nº 85, 2014 (Ejemplar dedicado a: Posthumano, más que humano), págs. 353-366
• Idioma: inglés
• Títulos paralelos:
  • El síndrome del pez rojo. Naturaleza humana y el mito postumano
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• Resumen
  • español

    El posthumanismo es un mito. Con esto no se quiere decir que ello constituya una narración carente de fundamento, inspirada en la mera imaginación, para nada. El mito, como muestran Ries, Eliade y Lévi-Strauss en varias ocasiones, se basa en algo real, y reclama a estructuras conceptuales, que lo distancian de los meros informes científicos: puesto que tiene que ver con la esencia misma de las cosas, no tiene ambiciones de marco histórico o espacial. En este sentido el mito posthumano vive fuera del tiempo y del espacio común de la existencia, o tal vez sería mejor decir que vive en su propio tiempo y en su propio espacio. Al igual que el mito, el posthumano vive en la conciencia: para demostrar esta hipótesis vamos a discutir más a fondo las coordenadas espaciales y temporales del posthumano y su visión antropológica y cosmológica. Una vez comprobado su esencia mítica será fácil de recordar cómo el mito posthumano, no obstante quiera proponerse a sí mismo como una idea radicalmente innovadora y progresista, sólo hace emerger de nuevo algunas coordenadas presentes desde siempre en la historia del pensamiento.

  • English

    Posthumanism is a myth. This does not mean to say that it constitutes a narrative devoid of any foundation, inspired by mere fantasy, far from it. The myth, as shown by Ries, Eliade and Lévi-Strauss on several occasions, is based on something real and true, and appeals to conceptual structures that keep it away from a mere scientific report: having had to do with the essence of things, it does not even have a purpose of classification in a given place or time. In this sense, the posthuman myth lives outside of time and out of the common space of existence, or perhaps, it lives in its own time and in its own space. Just like the myth, posthumanism lives in consciousness: to prove this assumption, we will discuss in greater depth the spatial and temporal coordinates of posthumanism, as well as its cosmological and anthropological point of view. Once demonstrated its mythical essence, it will therefore be easier to remember how the posthuman myth – despite intending to present itself as a radically innovative and progressive thought – makes no more than re-emerge some coordinates that have always been present in the history of philosophy.