Rawls y el principio aristotélico. Una aproximación a la idea de bien en "A Theory of Justice"

• Autores: Pablo Andrés Aguayo Westwood
• Localización: Ideas y valores: Revista Colombiana de Filosofía, ISSN-e 0120-0062, Vol. 63, Nº. 156, 2014, págs. 129-143
• Idioma: español
• Títulos paralelos:
  • Rawls e o princípio aristotélico: Uma aproximação à ideia de bem em "Una teoría de la justicia"
  • Rawls and the Aristotelian principle: An approach to the idea of the good in "A theory of justice"
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• Resumen
  • español

    Con la finalidad de fundamentar y reforzar su teoría de los bienes primarios, J.

    Rawls introduce, en el §65 de Una teoría de la justicia, la idea de "principio aristotélico". Se discuten las dificultades que implica aceptar dicha noción, así como las limitaciones de la idea de bien que subyace en dicho principio. Se busca mostrar que la concepción de bien que Rawls presenta allí padece de "insuficiencia moral" y se defiende la tesis de que su aproximación a la idea de bien opaca la dimensión práctica de la racionalidad.

  • English

    In order to ground and reinforce his theory of primary goods, J. Rawls introduces the idea of the "Aristotelian principle" in §65 of A Theory of Justice. The article discusses the difficulties entailed by the acceptance of this notion, as well as the limitations of the idea of the good underlying that principle. The objective is to show that the conception of the good presented by Rawls is affected by "moral insufficiency" and to argue in support of the thesis that his approach to the idea of the good overshadows the practical dimension of rationality.

  • português

    A fim de fundamentar e reforçar sua teoria dos bens primários, J. Rawls introduz, no parágrafo 65 de Una teoría de la justicia, a ideia de "princípio aristotélico". Discutem-se as dificuldades que implica aceitar essa noção, bem como as limitações da ideia de bem que subjaz nesse princípio. Pretende-se mostrar que a concepção de bem que Rawls apresenta ali padece de "insuficiência moral". Além disso, defende-se a tese de que sua aproximação à ideia de bem ofusca a dimensão prática da racionalidade.