Si en el Occidente moderno la noción de naturaleza se conforma en contraposición lógica a la noción de cultura, las disposiciones semánticas de una y otra categoría conforman, de su parte, una específica ecología del pensamiento. Lo que planteamos en el presente artículo es que esta conformación puede no ser aplicable en otros sistemas de pensamiento. Para esto, tomamos como caso de confrontación la cosmología andina y acercamos a sus referentes una interpretación etnológica de inspiración amazonista que no le suele ser usual.
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