Resumen de La psique democrática: género, salud mental y militancia bajo la dictadura de Pinochet
- español
Este ensayo investiga los trabajos de los profesionales de salud mental asociados con dos ONG chilenas que nacieron a fines los años 70 para luchar contra la dictadura de Augusto Pinochet: la Vicaría de la Solidaridad y la Fundación de Asistencia Social de las Iglesias Cristianas (FASIC). Aquellos profesionales ayudaron a los presos políticos y a sus familias a reconstruir sus subjetividades, lo cual significó superar la sobrevivencia cotidiana y la vida privada y participar dinámicamente con la sociedad, normalmente a través de un proyecto político. Los profesionales pusieron en diálogo ideas acerca de la política, los derechos humanos y la subjetividad con las prácticas de la dictadura y las experiencias personales de las víctimas. Plantearon que la recuperación individual fue un proceso colectivo y que la resistencia colectiva dependió de la reconstrucción del individuo. Eso invocó la noción populista del individuo que participa en el colectivo. Planteo que sus conceptos fueron formados por ideas sobre género que tenían sus raíces en el patriarcado populista. Sobre todo, eso se encuentra en su enfoque en la familia nuclear, o al menos la identidad que uno tenía como miembro de una familia nuclear encabezada por el hombre. Como resultado, las experiencias similares sufridas por mujeres militantes eran silenciadas, o puestas en un segundo nivel tras los hombres militantes y sus esposas, en los informes de salud mental.
- English
This essay investigates the work of mental health professionals associated with Chilean non-governmental organizations that were created at the end of the 1970s in opposition to Augusto Pinochet’s dictatorship: The Vicariate of Solidarity and the Foundation of Social Aid of the Christian Churches (FASIC). Those professionals helped political prisoners and their families reconstruct their subjectivities, which meant overcoming everyday survival and private life and participating in society in a dynamic way, typically through a political project. Mental health professionals put ideas about politics, human rights, and subjectivity in dialogue with the dictatorship’s practices and victims’ personal experiences. They argued that individual recovery was a collective process and that collective resistance depended on the reconstruction of the individual. This invoked the populist notion of the individual’s participation in the collective. I contend that ideas about gender based in populist patriarchy influenced mental health professionals’ concepts about reconstructing subjectivity. Above all, they focused on the male-headed nuclear family, or at least a person’s identity as a member of one, as the concept had consolidated under populism. As a result, mental health studies tended to subjugate women militants’ experiences to those of male militants and their wives.
- português
Este artigo investiga o trabalho de profissionais de saúde mental vinculados com duas ONGs chilenas que nasceram no final dos anos 70 para lutar contra a ditadura de Augusto Pinochet: o Vicariato da Solidariedade e da Fundação Social de Assistência de Igrejas Cristãs (FASIC). Aqueles profissionais ajudaram presos políticos e suas famílias a reconstruírem suas subjetividades, o que significou superar as dificuldades de sobrevivência cotidiana e da vida privada, e se envolverem dinamicamente com a sociedade, geralmente através de um projeto político. Os profissionais colocaram em diálogo ideias sobre política, direitos humanos e a subjetividade com relação às práticas da ditadura e as experiências pessoais das vítimas. Eles argumentaram que a recuperação individual foi um processo coletivo e que da resistência coletiva dependia a reconstrução do indivíduo. Isto invocou a noção populista do indivíduo que participa do coletivo. Defendo que seus conceitos foram moldados por ideias sobre gênero que teriam suas raízes no patriarcado populista. Acima de tudo, isto se encontra como foca na família nuclear, ou pelo menos a identidade que uma pessoa tinha como um membro de uma família nuclear encabeçada por um homem. Como resultado, experiências semelhantes sofridas por mulheres militantes eram silenciadas, ou eram colocadas em segundo nível, atrás de militantes homens e suas esposas, nos relatórios de saúde mental.
