"Personal Jesus": Adam of Bremen and 'Private' Churches in Scandinavia During the Early Conversion Period

• Dimitri Tarat ^[1]
  1. [1] Ben-Gurion University of the Negev

     Ben-Gurion University of the Negev

     Israel

     
• Localización: Mirabilia: Electronic Journal of Antiquity, Middle & Modern Ages, ISSN-e 1676-5818, Nº. 18, 2014 (Ejemplar dedicado a: Pleasure in the Middle Ages)
• Idioma: inglés
• Títulos paralelos:
  • "Jesus pessoal": Adão de Bremen e as igrejas 'privadas' na Escandinávia durante o início do período das conversões
  • "Jesus personal": Adan de Bremen y las Iglesias 'privadas' en la Escandinávia durante el inicio del periodo de las conversiones
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• Resumen
  • português

    Em pesquisas modernas é costume descrever as década de 50 e 60 do século XI como a primeira fase da luta pela indepen dência de igrejas locais na Escandinávia. Todas elas eram oficialmente subordinadas a igreja de Hamburgo-Bremen, mesmo que algumas delas estivessem sob a influência da igreja anglo-saxônica. Porém, uma leitura cuidadosa da Gesta Hammaburgensis ecclesiae Pontificum de Adão de Bremen indica, de fato, que o período do final da primeira fase da cristianização era um período de iniciativas pessoais de governantes locais para controlar as missões e os estabelecimentos religiosos de suas terras. Estas iniciativas religiosas de governantes nos anos 1050s e 1060s tornou o controle sobre igrejas locais em uma ferramenta política contra a não desejada influencia externa. Contudo, seria um erro tentar descrever este período como um despertar de um movimento nacionalista da igreja escandinava por independência clerical. Os reis simplesmente queriam manter a igreja sujeita somente a eles.

  • English

    In modern research it is customary to describe the 50s and the 60s of eleventh century as a first phase of the struggle for independence by the local churches in Scandinavia. All of them were officially subordinated to the church of Hamburg-Bremen, even if some of them found themselves under the influence of the Anglo-Saxon church. However, careful reading of Adam of Bremen’s Gesta Hammaburgensis ecclesiae Pontificum indicates that in fact the period at the end of the first phase of Christianisation, was a period of personal initiatives by local rulers to control the missions and religious establishments in their lands. These religious initiatives by rulers in 1050s and 1060s turned the control over the local churches into a political tool against unwelcome foreign influences. However, it would be a mistake to try and describe this period as an awakening of a national church movement in Scandinavia for ecclesiastical independence. The kings simply wanted to keep the church subjected only to them.