La tensión entre saber y creer en Michel de Certeau

• González-Sanz, Juan D. ^[1]
  1. [1] Universidad de Huelva

     Universidad de Huelva

     Huelva, España

     
• Localización: Pensamiento: Revista de investigación e Información filosófica, ISSN-e 2386-5822, ISSN 0031-4749, Vol. 71, Nº 267, 2015, págs. 733-758
• Idioma: español
• Títulos paralelos:
  • The conflict between knowledge and belief in Michel de Certeau's works
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    Michel de Certeau (Chambéry 1925-París 1986) fue un pensador jesuita francés que ha dejado una obra arriesgada y poliédrica, atravesada por la historia, la antropología, la lingüística y el psicoanálisis. Dentro de ella destaca su inconclusa antropología del creer, en la que se muestra cómo creer y saber son dos realidades humanas interconectadas, dos dimensiones interdependientes e inseparables. Este artículo profundiza en la relación polemológica que mantienen entre sí, conflictiva pero constante. Además, se examina cómo, desde el punto de vista de Certeau, el creer ocupa una posición de precedencia respecto al saber, realizando la función de un suelo imprescindible sobre el que poder edificar el conocimiento. Finalmente, a través de la referencia a sus estudios sobre la mística, se ha ido mostrando cómo nuestro autor contempla el modo en que saber y creer se relacionan y desarrollan de modo conjunto.

  • English

    Michel de Certeau (Chambéry 1925-Paris 1986) was a French Jesuit thinker has left a brave and varied work, traversed by history, anthropology, linguistics and psychoanalysis. Within it stands the unfinished anthropology of belief, which shows how believing and knowing are two interconnected human realities, two dimensions interdependents and inseparables. This article explores the polemical relationship that keep each other, conflicting but steady. Furthermore, it examines how, from the point of view of Certeau, belief has a position of precedence over knowing, performing the function of an essential ground on which to build knowledge. Finally, through the reference to his study of mysticism, has been showing how our author contemplates how to know and believe relate and so set.