Resumen de “Que canto há de cantar o indefinível?”: a imagem surrealista e a lírica corporificada de Hilda Hilst
- português
Neste artigo discutiremos a especificidade do conceito de imagem surrealista como recorte para leitura da obra lírica da poeta Hilda Hilst, particularmente das obras publicadas entre 1986 e 1992 – Amavisse, Via espessa e Via vazia, reeditadas em Do Desejo em 2004. Argumentamos que sua poesia, qualificada como hermética, sofisticada principalmente no que tange à preciosidade vocabular, é, precisamente por isto, extremamente corpórea/encarnada: a imagem como aproximação de realidades distintas a tecer este conhecimento/saber preciso. Podemos dizer que a proposta surrealista – de explorar o outro continente humano, simbolizado pela loucura, pelo sonho, enfim, pelos estados não-racionais –, ao voltar-se para este outro tipo de pensamento, não lógico, mas ana-lógico, propunha superar a cisão entre o real e o imaginário. Este espaço síntese / entre-lugar, precário e temporário, torna-se possível por meio da arte, da poesia, cristalizado em uma repentina imagem bem-sucedida: “entre a luz e o sem-nome”. Em outras palavras, esta é a condição primeira da imagem, de mediação, que a linguagem ocupa em relação ao sensível, à experiência como conhecimento/saber, condição esta que constitui o fundamento sobre o qual a literatura em geral, e a poesia em particular, tece-se e se faz carne/verbo, via imagem.
- English
In this paper we aim at interpreting the lyrical oeuvre of Brazilian poet Hilda Hilst, namely her works published during 1986 and 1992 (Amavisse, Via espessa e Via vazia, reissued in 2004 as Do Desejo), through the perspective offered by the surrealist image. We argue that her poetry, regarded as hermetic mainly due its language sophistication, it is so due to the writer´s concern in embodying her concepts in a precise image. The surrealists proposal – to explore the lost human continent (of dreaming, of madness, of non-rational/conscious states of mind) – turns itself to another kind of thinking, not logic, but analogic. This turn aimed at overcoming the fission between the real and the imaginary realms: the in-between place, proposed by Breton, would be this place of synthesis, may it be precarious and fleeting, in which a sudden image can be-come embodied, can be-come poetry. In other words, the basis in which literature in general and poetry in particular are rooted is that of the mediation of the experience-as-knowledge provided by language.
