En el mundo anglosajón, desde los años 60 del siglo pasado que se percibe una tradición de pensar filosóficamente la responsabilidad extracontractual y que a partir de ese período la literatura sobre la responsabilidad extracontractual y el derecho de daños se ha divido en dos grande corrientes: de un lado, la visión económica que sostienen la responsabilidad extracontractual como un instrumento para la maximización de la riqueza social y con base en el principio de la eficiencia;
de otro lado, los que sostienen que la responsabilidad extracontractual no es más que la realización institucionalizada de la justicia correctiva y que enfatiza la importancia de los conceptos morales que exigen rectificar las interacciones injustas a través del deber de compensar los daños ocasionados y el correlativo deber de la víctima de ser indemnizada.
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