Violencia y Estado. La posición de Hegel acerca del estado de naturaleza

• Juan Ignacio Arias Krause ^[1] ; Patricio Landaeta Mardones
  1. [1] Universidad de Playa Ancha de Ciencias de la Educación

     Universidad de Playa Ancha de Ciencias de la Educación

     Valparaíso, Chile

     
• Localización: Araucaria: Revista Iberoamericana de Filosofía, Política, Humanidades y Relaciones Internacionales, ISSN 1575-6823, ISSN-e 2340-2199, Vol. 17, Nº 34, 2015, págs. 89-108
• Idioma: español
• Títulos paralelos:
  • Violence and State. Hegel's position on the state of nature
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• Resumen
  • español

    La dualidad entre “estado de naturaleza” y “Estado civil”, propuesta por los teóricos modernos del derecho natural, es asumida por G. W. F. Hegel sometiéndola a una crítica radical que deriva en su singular comprensión de política y derecho. Según el filósofo, ambos “estados” se encuentran operando activamente en distintos niveles de la realidad política sin constituir más que en apariencia una dualidad dicotómica. Lo que se propone mostrar es que [1] la violencia que caracteriza tradicionalmente al estado de naturaleza es un momento fundacional de la política; [2] la crítica a la presentación de un estado de naturaleza sustantivizado, para [3] concluir con la interiorización que hace Hegel de aquellos elementos que habían sido expuestos como exteriores, y que cumplen una función fundamental en el desarrollo del Estado.

  • English

    The dual comprehension between the idea of “state of nature” and of “civil State” proposed by the modern theorist of natural right is assumed by G. W. F. Hegel in a critical manner that derives in his particular understanding of politic and of right. According to him, both states work together in different levels of reality. What we are trying to show is [1] that the violence that traditionally characterizes the sate of nature is the foundational moment of politics; [2] Hegel’s critique to the presentation of a substantivized state of nature, in order to conclude [3] with the process of interiorization carried out by Hegel of those elements that previously appear as external, that accomplish a fundamental role in the development of the State.