Política del compromiso sociológico

• Mauger, Gérard ^[1]
  1. [1] Centre Européen de Sociologie et Science Politique (CESSP)
• Localización: Intersticios: Revista sociológica de pensamiento crítico, ISSN-e 1887-3898, Vol. 9, Nº. 2, 2015 (Ejemplar dedicado a: La política de los movimientos sociales), págs. 155-162
• Idioma: español
• Títulos paralelos:
  • Politics of sociological engagement
• Enlaces
  • Texto completo
• Resumen
  • español

    La sociología y, en general, las ciencias sociales pueden colaborar en el ejercicio de la dominación o contribuir a su crítica. Frente a una sociología que se convierte fácilmente en guardiana del orden simbólico, ¿cuál puede ser hoy la fuerza de la crítica sociológica? El análisis de las condiciones sociales de la eficacia crítica supone, en primer lugar, renunciar a las ilusiones de la logoterapia y la creencia en la omnipotencia del discurso. Si la inercia fruto de la inscripción de las estructuras sociales en los cuerpos dificulta la apropiación de la crítica, haciendo insuficiente la mera “fuerza de las ideas verdaderas”, la sociología no puede ignorar las resistencias y las rupturas con el orden de las cosas. Los habitus desgarrados y desconcertados, los desajustes entre expectativas y probabilidades, abren un margen para la acción política. Una política del compromiso sociológico puede contribuir así a transformar las categorías de percepción y a reactivar el inconsciente social, recurriendo a la crítica histórica, la trasgresión simbólica o la broma (Witz).

  • English

    Sociology and, in general, social sciences can collaborate with the exercise of domination or contribute to its critique. When sociology easily becomes a guardian of symbolic order, ¿which could be the strength of sociological critique nowadays? Analysing the social conditions of critical effectiveness, first of all, means to refuse the illusions of logotherapy and the belief on discourse’s omnipotence. The inertia resulting from the inscription of social structures in bodies hinders the appropriation of critique, the simple “force of true ideas” being insufficient. But sociology cannot ignore resistances and break-ups with the order of things. Torn and bewildered habituses, imbalances between expectations and probabilities, open a leeway for political action. A politics of sociological engagement can then contribute to the transformation of categories of perception and to reactivate social unconscious, through historical critique, symbolic transgression and joke (Witz).