Resumen de La tríada escatológica en el neoplatonismo tardío
- español
Damascio divide su Comentario al Fedón en tres partes. La última está dedicada al mito escatológico, el cual, a su vez, es dividido también en tres partes. Este descenso en el Hades se lee conjuntamente con otros dos mitos platónicos que versan sobre el destino del alma, el del Gorgias y el de República. En tal concepción triádica Damascio es deudor de Proclo, quien fue el primero en mostrar la imbricación entre estos tres diálogos. En consecuencia, este trabajo intentará mostrar qué sentido conceden al mito los neoplatónicos y de qué manera se relaciona este con la vida del alma, ya que ambos pensadores sostienen que parte de dicha vida transcurre en la génesis, en la región de la desemejanza, en la cual se juega definitivamente su condición escatológica.
- English
Damascius divides his Commentary on Plato's Phaedo in three parts. The latter is dedicated to the eschatological myth, which is also divided into three parts. This descent into Hades can be read together with two other Platonic myths about the fate of the soul, that of the Gorgias and the one of Republic. In such a triadic conception Damascius is indebted to Proclus, who was the first to show interdependence between these three dialogues. Therefore, this paper will try to expose the sense established to the myth by neo-platonic philosophers and how this myth is related to the life of the soul, since both thinkers argue that part of the life occurs in the origin, in the area of dissimilarity, in which its eschatological condition takes place. En consecuencia, el presente trabajo ensayará de mostrar qué sentido conceden al mito los neoplatónicos y de qué manera se relaciona este con la vida del alma, ya que ambos pensadores sostienen que parte de dicha vida transcurre en la génesis, en la región de la desemejanza, en la cual se juega definitivamente su condición escatológica.
