Resumen de L'image d'Amon à la Chapelle Blanche

Francisco Luis Borrego Gallardo

• español

  A pesar de que la publicación de la Capilla Blanca de Senuseret I se remonta a casi diez lustros, la imagen de Amón presente en ella nunca ha sido objeto de un estudio profundo, acorde a su complejidad. El mejor acercamiento para comprender ésta es el semiológico, analizando cada figura de Amón como si de un sintagma nominal se tratara. De ese modo, establecemos siete tipos iconográficos del dios en este monumento, que descomponemos en sus diferentes elementos o atributos (coronas, vestidos, etc.), abordándolos como si fueran lexemas. Mediante este enfoque semántico podemos leer las imágenes, enunciándolas como dichos sintagmas nominales formados por un sustantivo (= Amón) más epítetos (= atributos iconográficos). Igualmente, resulta muy significativo y revelador estudiar la distribución de las siete formas y sus atributos en la Capilla, que nos revela otros matices, complementarios a los abordables individualmente. De ese modo, podemos entrever algunos rasgos de la política cultual de Senuseret I, y del grado de desarrollo teológico en torno al dios Amón a comienzos de la dinastía XII.

• français

  Malgré la publication de la Chapelle Blanche de Senouseret Ier qui remonte à environ cinquante ans, l'image d'Amon reflétée dans celle-ci n'a jamais fait l'objet d'une étude détaillée, conformément à sa complexité. La meilleure approche pour la comprendre c'est la sémiologie, en analysant chaque figure d'Amon comme s'il s'agissait d'un syntagme nominal. Ainsi, nous distinguons sept types iconographiques du dieu dans ce monument, que nous décomposons dans leurs différents éléments ou attributs (couronnes, vêtements, etc.), en les abordant comme si c'étaient de lexèmes. Par cette approche sémantique, nous pouvons lire les images, en les énonçant comme lesdits syntagmes nominaux, constitués d'un substantif (= Amon) plus épithètes (= attributs iconographiques). L'étude de la distribution des sept formes du dieu et leurs attributs dans la Chapelle s'avère également significative puisqu'elle nous révèle d'autres nuances, complémentaires à celles abordables individuellement. De cette façon, nous pouvons entrevoir quelques aspects de la politique cultuelle de Senouseret I, et sur le degré de développement théologique concernant le dieu Amon au début de la XII Dynastie