Mandragora als aphrodisische Frucht?

• Autores: Rolf Krauss
• Localización: Trabajos de Egiptología=Papers on Ancient Egypt, ISSN 1695-4750, Nº. 6, 2015, págs. 59-70
• Idioma: alemán
• Enlaces
  • Texto completo
• Resumen
  • español

    Oler una flor de loto es un motivo iconográfico bien conocido en relieves y pinturas del Egipto antiguo. Con menos frecuencia, la flor es reemplazada por una fruta de color amarillo, identificada por los egiptólogos unas veces como mimusops (persea) y otras como mandrágora. Debido a la marcada y agradable fragancia de la segunda, es más probable que se trate de esta. Los egiptólogos sostienen que los egipcios utilizaban la mandrágora como un afrodisíaco.

    Dicha idea, sin embargo, no es respaldada por las escenas que muestran a una mujer ofreciendo la fruta amarilla a otra mujer para que la huela. Sólo una escena, conocida como “El paseo en el jardín” (Berlín 15000), muestra a una mujer (la reina) sosteniendo mandrágoras y un capullo de loto en presencia de un hombre (el rey).

    Teniendo en cuenta que la autenticidad de dicho relieve es cuestionable y que escenas homólogas carecen de connotación erótica, la suposición de que la mandrágora fuera un afrodisíaco parece infundada.

  • Deutsch

    Das Riechen an einer Lotusblüte ist ein von Reliefs und Malereien gut bekanntes ikonographisches Motiv. Gelegentlich wird die Blüte durch eine gelbe Frucht ersetzt, die die Ägyptologen entweder als Mimusops (sogenannte Persea) oder als Mandragora dentifizieren. Letztere Möglichkeit ist die wahrscheinlichere, wenn man den starken und angenehmen Geruch von Mandragora in Betracht zieht. Nach geläufiger ägyptologischer Auffassung diente die Mandragora im alten Ägypten als Aphrodisiakum. Diese Idee findet keine Stütze in den Szenen in denen eine Frau einer anderen die gelbe Frucht an die Nase hält. Nur eine einzige Szene – der sogenannte ‚Spaziergang im Garten‘ (Berlin 15000) – zeigt eine Frau (eine Königin), die in Gegenwart eines Mannes (eines Königs) Mandragoren und Lotusknospen in Händen hält. Da die Authentizität dieses Reliefs zweifelhaft ist und vergleichbare Szenen keine erotische Konnotation aufweisen, scheint die aphrodisische Verwendung von Mandragora eine grundlose Vermutung zu sein.