L'art et le métier [école parallèle et petite bourgeoisie]

• Autores: Claude Grignon
• Localización: Actes de la recherche en sciences sociales, ISSN 0335-5322, Nº. 4, 1976 (Ejemplar dedicado a: Morale et institutions), págs. 21-46
• Idioma: francés
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    Art and Trade : Parallel Education and the Lower Middle Class The Conservatoire National des Arts et Métiers (CNAM) is an institution of social mobility, offering workers the possibility of undertaking or of returning to advanced technical studies while continuing to work at their trade. Functioning parallel to the regular teaching institutions, of which it is in certain respects the counterpart, it differs from the latter because of a number of paradoxical features. It is open to all (except students), without competitive entrance examination or even a specific degree requirement, and it is empowered, like the "Grandes Ecoles" (e.g; the Ecole des Mines and the Ecole Centrale), to grant engineering degrees. In practice, however, the studies are long and difficult and frequently abandoned, and the degree rarely obtained. As can be seen from the survey conducted among 1,900 students and from the history of the institution, it achieves its stated aims only in the ideal realm. Only there -in the officiailrhetoric and, to some extent, in the minds of the students- is it capable of uniting what, in reality, necessarily remains separate and opposed : art and trade, or, looked at along an other dimension of the social hierarchy, theory and practice. engineer and worker, intellectual work and manual work. Operating in the same way as the institutions and organizations practiced in the manipulation of symbolic hierachies and the reconciliation of opposites, the Conservatoire is one of the places where the dominant class seeks to overcome contradictions by which it is obsessed but that it cannot possibly resolve in practice. It is the product of the junction of the symbolic functions with the increasing social demand for training and upward mobility on the part of the lower middle class among whom it draws virtually all of its students. The crisis that the Conservatoire is cur rently experiencing and the attempts to redefine its role illustrates how a utopia is "put aright" to the degree that it becomes realized and finds its niche in the social order

  • français

    Institution de promotion sociale, le Conservatoire national des arts et métiers (CNAM) offre aux travailleurs la possibilité formelle d'entreprendre ou de reprendre des études supérieures techniques tout en continuant à exercer leur métier : école parallèle, il se distingue des institutions d'enseignement régulières dont il est à certains égards la réplique par un ensemble de propriétés paradoxales : accessible à tous (sauf aux étudiants), sans concours et même sans condition de diplômes, il est habilité, comme les Grandes écoles, à délivrer le titre d'ingénieur. Dans la pratique, les études sont difficiles et longues, les abandons fréquents, l'obtention du titre exceptionnelle. Comme le montrent l'enquête réalisée auprès des élèves (N = 1 900) et l'histoire structurale de l'institution, c'est dans l'idéal -dans les discours officiels et aussi, pour une part, dans l'idée des élèves- qu'il permet de réunir ce qui, dans la réalité, reste nécessairement séparé et opposé : l'art et le métier, ou encore, selon une autre dimension de la hiérarchie sociale, la théorie et la pratique, l'ingénieur et l'ouvrier, le travail intellectuel et le travail manuel. Fonctionnant à la manière des instances spécialisées dans la manipulation des hiérarchies symboliques et dans la conciliation des contraires, il constitue un des lieux où l'avant-garde de la classe dominante s'efforce de "dépasser" des contradictions qui l'obsèdent et qu'elle n'a pas la possibilité de résoudre pratiquement. Produit de la rencontre entre les fonctions symboliques de l'institution et l'accroissement de la demande sociale de formation et de promotion émanant de la petite bourgeoisie, parmi laquelle se recrute la quasi-totalité des élèves, la crise que traverse actuellement le Conservatoire et les tentatives de redéfinition dont il fait l'objet montrent comment une utopie se trouve "remise à l'endroit" à mesure qu'elle se réalise et qu'elle trouve sa place dans l'ordre social.

  • Deutsch

    Die Kunst und der Beruf : Parallelschule und KleinbUrgertum. Als Institution des sozialen Aufstiegs bietet das Conservatoire national des arts et métiers (CNAM) den Arbeitern formell die Möglichkeit neben ihrer Arbeit höhere technische Studien zu beginnen oder weiterzuftthren. Als Parallelschule unterscheidet es sich von den reguiaren Bildungsinstitutionen, auf die es in gewisser Weise durch seine paradoxen Eigenschaften eine Antwort darstellt : für alle offen (ausser den Studenten), ohne Aufnahmsprüfung und ohne Nachweis eines Diploms zu verlangen, ist es wie die Grandes Ecoles berechtigt, den Ingenierstitel zu verleihen. In der Praxis sind die Studien schwer und lange, die Studienaufgabe ist haufig, das Erreichen des Titels eine Ausnahme. Eine Umfrage unter den Studenten (N=1900) und die strukturale Geschichte der Institution zeigen, dass es im Idealbild der offiziellen Dokumente, aber bis zu einem gewissen Grade auch der Studenten, gelingt, das zu vereinen, was in der Realitat notwendigerweise getrennt und gegensatzlich bleibt : die Kunst vom Beruf, und nach anderen Kriterien der sozialen Hierarchie die Theorie von der Praxis, den Ingenieur vom Arbeiter, den intellektuellen vom manuellen Arbeiter. Durch seine Funktionen als spezialisierte Manipulationsinstanz symbolischer Hierarchien und als Spezialist des Harmonisierens von Gegensatzen ist das Konservatorium eine jener Einrichtungen, in denen die Avant-Garde der herrschenden Klasse versucht, Widersprttche zu "überwinden", für deren praktische Lösung ihr die Möglichkeiten fehlen. Die durch das Zusammentreffen der Funktionen der Institution und der sozialen Bildungs- und Aufstiegsnachfrage des Kleinbttrgertums, das den Grossteil der Studenten stellt, entstandene aktuelle Krise des Konservatoriums, sowie die Versuche der Neuformulierung seiner Ziele zeigen, wie eine "Utopie" an "ihren Platz ver-wiesen" wird, in dem Masse wie sie zur Realitat wird und so ihren Platz in der sozialen Ordnung findet.