Ancient and new wild cultures are used to describe two distinct modes of representation. What is going on today with this ancient wild culture that some people consider to be in crisis ? Rather than a crisis of the ancient wild culture, could it not be considered a conflict of representation ? On the one hand, the legal status is based on anticipation and management in the context of durable developmental politics. On the other hand, the customary status is based on "unforesee-ability" and the uncontrol in a context of crisis of traditional agro-pastoral activities.
On parle aujourd'hui d'ancienne et de nouvelle culture du sauvage pour évoquer deux modes de représentation distincts. Qu'en est-il de cette ancienne culture que certains disent en crise ? Plus que d'une crise, ne s'agirait-il pas plutôt d'un conflit de représentation ? D'un côté, le statut légal de l'animal s'appuie sur l'anticipation et la maîtrise dans le contexte d'une politique de développement durable ; de l'autre, le statut coutumier est ancré sur l'imprévisibilité et l'absence de contrôle dans un contexte de crise des activités agropastorales traditionnelles de montagne.
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